ثلاثة طويلة، نعم يصح كما في الروضة وأصلها التقدير بأربعة على القول: بأن الاعتدال والجلوس بين السجدتين طويلان أو قصيران مقصودان؛ لأن الحكم مأخوذ من مسألة الزحام والتخلف فيها بذلك، لكن يكون وصف