أو بعضها، ولو حرفا، أو شدة (سواه) وهو من يحسن الفاتحة، أو ما جهله إمامه منها، ولو في السرية فيلزمه القضاء؛ لأن الإمام بصدد تحمل القراءة وهذا لا يصلح للتحمل.

وكذا من يصلي بسبع آيات غير الفاتحة خلف من يصلي بالذكر، فلو عجز إمامه في أثناء الصلاة عن القراءة لخرس فارقه بخلاف عجزه عن القيام لصحة اقتداء القائم بالقاعد، بخلاف اقتداء القارئ بالأخرس قاله البغوي في فتاويه، وخرج بسواه مثله فيصح اقتداؤه به لاستوائهما نقصانا كالمرأتين ولا يشكل بمنع اقتداء فاقد الطهورين ونحوه بمثله لوجوب القضاء ثم بخلافه هنا، ثم مثل للأمي بقوله (كالأرت) بالمثناة (أو كالألثغ) بالمثلثة وفسرهما من زيادته بقوله (مدغم أو مبدل ما لا ينبغي) إدغامه، أو إبداله، ولو اقتدى ألثغ بمن يخالفه لثغة لم يصح على الأصح في البحر، ومثله اختلاف الرتة ولو اقتدى بمن لا يعرف في صلاة سرية جاز حملا على الغالب من أنه لا يؤم إلا القارئ، كما يجوز حمل الأمر على الغالب في أنه متطهر، أو في صلاة جهرية فلم يجهر وجبت الإعادة؛ لأن الظاهر أنه لو كان قارئا لجهر فلو سلم وقال: أسررت سهوا أو لكونه جائزا لم تجب الإعادة لكنها تسن.

(أو اقتدى بمشكل وأنثى رجل