للظان أنه إمام دون غيره، وهذا من المواضع التي فرق الفقهاء فيها بين الظن والشك قال في الكفاية: والبطلان بمجرد الشك بناء على طريق العراقيين.
أما على طريق المراوزة ففيه التفصيل في الشك في النية (وبالأمي من لا أحسنا الحمد أو بعضا، ولو حرفا) أي: أو يقتدي بالأمي وهو (هنا) من لا يحسن الفاتحة
الغرر البهية في شرح البهجة الوردية · الجزء ١ · الصفحة ٤١٥