فيقضي العصر والمغرب (كمثل أن يقتديا بمن درى) أي: علم (إحداثه) ، ولازمه حتى تيقن عدم طهره (و) لكنه (نسيا) حدثه فإنه يقضي لتقصيره، (أو) يقتدي بمن (عنده حتم قضاء تلكا) الصلاة. وإن لم يعتقد بطلانها كفاقد الطهورين، والمقيم المتيمم لفقد الماء، ولو كان المقتدي مثله إذ هي لحق الوقت لا للاعتداد بها فأشبهت الباطلة.

(وبالذي) أي: أو يقتدي بالذي. (ائتم) حال ائتمامه (ومن) أي: أو بمن (قد شكا فيه) أي: في كونه مؤتما إذ لا يجتمع وصفا الاستقلال والتبعية وما في الصحيحين من «أن الناس اقتدوا بأبي بكر خلف النبي - صلى الله عليه وسلم -» محمول على أنهم كانوا مقتدين به - صلى الله عليه وسلم - وأبو بكر يسمعهم التكبير كما في الصحيحين أيضا، وقد روى البيهقي وغيره «أنه - صلى الله عليه وسلم - صلى في مرض وفاته خلف أبي بكر» قال في المجموع: إن صح هذا كان ذلك مرتين كما أجاب به الشافعي والأصحاب، ولو ظن كل من مصليين أنه مأموم لم يصح؛ لأن كلا مقتد بمن يقصد الاقتداء به، أو إمام صحت، أو شكا فلا، أو أحدهما صحت