وأنها للنساء في بيوتهن أحب منها في المساجد وغيرها، بل يكره حضور الشابة، والكبيرة المشتهاة، ويكره للزوج والولي تمكينهما منه لما في الصحيحين عن عائشة «لو أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - رأى ما أحدث النساء لمنعهن المسجد كما منعت نساء بني إسرائيل.» والنهي في خبر مسلم «لا تمنعوا إماء الله مساجد الله» للتنزيه؛ لأن الحق الواجب لا يترك للفضيلة، أو محمول على عجوز لا تشتهى فإنه يندب للزوج أن يأذن لها إذا استأذنته، وأمن المفسدة لخبر مسلم «إذا استأذنكم نساؤكم بالليل إلى المسجد فأذنوا لهن» ، وفي الصحيحين «إذا استأذنت أحدكم امرأته إلى المسجد فلا يمنعها» وإذا أرادت المرأة الحضور كره لها الطيب، وفاخر الثياب كما سيأتي في الجمعة فإن لم يكن لها زوج، أو سيد ووجدت شروط الحضور حرم المنع

وإمامة رجل لهن بغير خلوة محرمة أفضل من إمامة امرأة (كاجتماع زائد) فإنه أحب من غيره لخبر «صلاة الرجل مع الرجل أزكى من صلاته وحده، وصلاته مع رجلين أزكى من صلاته مع