المنجزة فيه نظر إذ لا مناجاة فيه حتى يقاس بالنذر الثالثة إذا سلم ناسيا ثم تكلم عامدا كما يؤخذ مما سيأتي وصرح به الرافعي في الصيام، الرابعة إنذار مشرف على هلاك على ما صححه في التحقيق وصحح في الروضة كأصلها البطلان مع وجوب الإنذار، الخامسة دعاء فيه خطاب لما لا يعقل كقوله يا أرض ربي وربك الله أعوذ بالله من شرك وشر ما فيك وشر ما دب عليك، وكقوله إذا رأى الهلال آمنت بالذي خلقك ربي وربك الله السادسة إذا أحس بالشيطان فإنه يستحب أن يخاطبه بقوله ألعنك بلعنة الله أعوذ بالله منك؛ لأنه - صلى الله عليه وسلم - قال ذلك في الصلاة السابعة لو خاطب الميت في الصلاة عليه فقال رحمك الله عافاك الله غفر الله لك؛ لأنه لا يعد خطابا ولهذا لو قال لامرأته إن كلمت زيدا فأنت طالق فكلمته ميتا لم تطلق، ذكر هذه واللتين قبلها ابن العماد وما ذكره في السادسة سبقه إليه البلقيني والظاهر أنه أخذه منه ثم بين الناظم كلام الناس بقوله (حرفين) أي: فأكثر ولو بغير إفهام؛ لأن ذلك من جنس كلامهم والكلام يقع على المفهم وغيره مما هو حرفان فأكثر وتخصيصه بالمفهم اصطلاح للنحاة (وحرف مفهم) نحو ق من الوقاية وع من الوعي لتضمنه مقصود الكلام وإن أخطأ بحذف هاء السكت بخلاف غير المفهم فاعتبر فيه أقل ما يبنى عليه