بين القنوت السابق وقنوت عمر وهو اللهم إنا نستعينك ونستغفرك ونستهديك ونؤمن بك ونتوكل عليك ونثني عليك الخير كله نشكرك ولا نكفرك ونخلع ونترك من يفجرك اللهم إياك نعبد ولك نصلي ونسجد وإليك نسعى ونحفد نرجو رحمتك ونخشى عذابك إن عذابك الجد بالكفار ملحق اللهم عذب الكفرة الذين يصدون عن سبيلك ويكذبون رسلك ويقاتلون أولياءك اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات وأصلح ذات بينهم وألف بين قلوبهم واجعل في قلوبهم الإيمان والحكمة وثبتهم على ملة رسولك وأوزعهم أن يوفوا بعهدك الذي عاهدتهم عليه وانصرهم على عدوك وعدوهم إله الحق واجعلنا منهم والأولى تأخيره عن القنوت السابق.

(قلت: وفيه) أي: القنوت. (ترفع اليدان) ندبا للاتباع رواه البيهقي بإسناد جيد وكذا في كل دعاء ويسن جعل ظهرها للسماء إن دعا لرفع بلاء وعكسه إن دعا لتحصيل شيء. قال في المجموع وفي سن مسح وجهه بهما وجهان أشهرهما نعم وأصحهما لا قال البيهقي ولا أحفظ في مسحه هنا عن أحد من السلف شيئا وإن روي عن بعضهم في الدعاء خارج الصلاة وقد روي فيه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - خبر ضعيف مستعمل عند بعضهم خارجها فأما فيها فعمل لم يثبت فيه خبر ولا أثر ولا قياس والأولى أن لا يفعله وأما مسح غيره من الصدر وغيره فمكروه وما نقله من سن مسحه خارجها جزم به في التحقيق

(ويجهر الإمام) دون المنفرد بالقنوت وإن كانت الصلاة سرية للاتباع رواه البخاري قال الماوردي وليكن جهره به دون جهره بالقراءة. (لكن في الدعا) الذي في القنوت. (أمن مأموم) عليه كما «كانت الصحابة يؤمنون خلف النبي - صلى الله عليه وسلم - في ذلك» رواه أبو داود بإسناد حسن أو صحيح ويجهر به كما في تأمين القراءة ويوافقه في الثناء سرا أو يسكت؛ لأنه ثناء وذكر لا يليق به التأمين والدعاء يشمل الصلاة على النبي - صلى الله عليه وسلم - فيؤمن فيها صرح به المحب الطبري هذا إن سمع قنوت الإمام. (وإن لم يسمعا) قنوته. (يقنت) معه . (بإسرار) كبقية الأذكار والدعوات التي لا يسمعها ولا قنوت لغير صبح ووتر إلا لنازلة كما قال. (ومن لنازله) لو نزلت بالمسلمين من خوف أو قحط أو وباء أو جراد أو نحوها. (لا نزلت) دعاء من زيادته. (في الفرض) أي: ومن (يقنت) لنازلة في الفرض من المكتوبات غير الصبح.

(جاز له) بلا ندب للاتباع رواه الشيخان كذا قاله الرافعي وقال النووي الأصح المنصوص الأقرب للسنة ندبه وخرج بما تقرر النفل والمنذور وصلاة الجنازة فلا قنوت فيها أي: لا يسن ففي الأم ولا قنوت في صلاة