وإن ورد أنها من الجنة؛ لأن المنع منها تضييق

(وبوصول نجس إن قلا كغيره فليتنجس) أي: وإن قل الماء بأن لم يبلغ قلتين ولو جاريا تنجس بوصول النجس إليه ولو جامدا وبلا قصد كغير الماء من المائع وإن كثر ومن الجامد بتوسط رطوبة بقرينة قوله: في الاستنجاء لوث أما الماء فلخبر مسلم «إذا استيقظ أحدكم من نومه فلا يغمس يده في الإناء حتى يغسلها ثلاثا فإنه لا يدري أين باتت يده» نهاه عن الغمس خشية النجاسة ومعلوم أنها إذا خفيت لا تغير الماء فلولا أنها تنجسه بوصولها لم ينهه ولمفهوم خبر أبي داود وغيره قال النووي وهو حسن والحاكم صحيح على شرط الشيخين «إذا بلغ الماء قلتين لم يحمل خبثا» وفي رواية صحيحة كما قال البيهقي لم ينجس