العجلة خلاف العادة

وقوله: لها متعلق بأسباب وكما باشتغل وهذه الكاف تسمى كاف المقارنة والمبادرة ذكره السيرافي وابن الخباز نحو سلم كما تدخل

ويستثنى من ندب التعجيل ما ذكره بقوله (وسنة) لمريد الصلاة (إبراده) أي دخوله في البرد كالإصباح أي الدخول في الصباح فالباء في (بالظهر) للتعدية أي سن إدخاله الظهر في البرد أي تأخيره (لشدة الحر) إلى أن يقع للحيطان فيء يمشي فيه لخبر الصحيحين «إذا اشتد الحر فأبردوا بالصلاة» وفي رواية للبخاري: «بالظهر فإن شدة الحر من فيح جهنم» أي هيجانها؛ ولأن في التعجيل في شدة الحر مشقة تسلب الخشوع أو كماله فيسن له التأخير كمن حضره طعام يتوق إليه أو يدافعه الحدث قال في المجموع:، وأما خبر مسلم عن زهير عن أبي إسحاق عن سعيد بن وهب عن خباب بن الأرت «شكونا إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حر الرمضاء فلم يشكنا» ) قال زهير قلت لأبي إسحاق: أفي الظهر قال: نعم قال: أفي تعجيلها قال: نعم فمنسوخ ولا تؤخر عن نصف الوقت ويختص الإبراد (بقطر الحر لطالب الجمع) أي الجماعة كما عبر به الحاوي إماما كان أو مأموما (بمسجد أتي إليه) أن يؤتى إليه للصلاة (من بعد) لكثرة الناس أو فقه الإمام أو نحوه، ولا يجد كنا يمشي فيه، فلا يسن في قطر بارد أو معتدل وإن اتفق فيه شدة الحر ولا لمن يصلي منفردا أو جماعة ببيته أو بمسجد حضره جماعة لا يأتيهم غيرهم أو يأتيهم غيرهم من قرب أو من بعد لكن يجد كنا يمشي فيه، إذ ليس في ذلك كثير مشقة، وقضية كلامه أنه لا يسن الإبراد لمنفرد يريد الصلاة في المسجد وفي كلام الرافعي إشعار