ذكره في المجموع وقضيته أنه لو غرف غرفة بعد غسل وجهه في الوضوء بلا نية الاغتراف فغسل بها ساعده بعد انفصالها عن كفه لم يرتفع حدثه وهو كذلك؛ لكن كلام الجويني في التبصرة يقتضي ذلك