حال كونه مشبها بالحدث رافعهما ماء، والحصر بحاله فلا يرفعهما إلا الماء أما الحدث فلقوله تعالى ﴿فلم تجدوا ماء فتيمموا﴾ [النساء: 43] وأما الخبث فللقياس السابق ولقوله - صلى الله عليه وسلم - حين بال الأعرابي في المسجد «صبوا عليه ذنوبا من ماء» رواه الشيخان والذنوب بفتح المعجمة الدلو الممتلئة ماء ويقال التي فيها ماء قريب من الملء والأمر للوجوب فلو رفع غير الماء لم يجب التيمم عند فقده ولا غسل البول به واحتج لهما معا أئمتنا بقوله تعالى ﴿وأنزلنا من السماء ماء طهورا﴾ [الفرقان: 48] وبقوله ﴿وينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به﴾ [الأنفال: 11] ذكر الماء امتنانا فلو رفع غيره فات الامتنان.

وأما خبر البخاري عن عائشة ما كان لإحدانا إلا ثوب واحد تحيض فيه فإذا أصابه شيء من دم قالت بريقها فقصعته بظفرها أي: أذهبته فأجابوا عنه بأن مثل هذا الدم اليسير معفو عنه ولم ترد عائشة تطهيره بل إذهاب صورته لقبح منظره فيبقى المحل نجسا كما كان لكنه معفو عنه لقلته ولا حاجة في الجواب إلى كون الدم معفوا عنه