استهجانا والحدث لغة: الشيء الحادث وشرعا: يطلق على أمر اعتباري يقوم بالأعضاء يمنع صحة الصلاة حيث لا مرخص وعلى الأسباب التي ينتهي بها الطهر وعلى المنع المترتب على ذلك، والمراد هنا كما قال شيخنا الأول؛ لأنه الذي لا يرفعه إلا الماء كما يعلم مما يأتي والخبث لغة: ما يستقذر وشرعا: مستقذر يمنع صحة الصلاة حيث لا مرخص ثم بين الناظم الحكم المطلوب من القياس بجملة ثانية هي قوله (رافع كلا هذين) أي: الحدث والخبث (ماء) وقدم فيها الخبر اهتماما به في بيان المطلوب وهي بقرينة ما أفهمته صفات الماء الآتية تفيد حصر الرافع في الماء لا يقال بل تفيده لكونها من باب صديقي زيد؛ لأنا نقول: ذاك إنما أفاد الحصر بعموم المبتدأ وخصوص الخبر أو تعريفهما وذلك منتف هنا.

ويصح إعراب ما ذكر جملة واحدة بجعل رافع إلى آخره خبر " الخبث " وكالحدث حالا إما من " الخبث " بناء على جواز مجيء الحال من المبتدأ وإما من العائد إليه في كلا هذين أي: الخبث