روح منه: رحمة منه؛ لأنه رحمة من الله لمن آمن به.

تمهيد:

أنصف القرآن عيسى- فقد اتهم أمة بالزنى، كما أنصفه من ادعاء النصارى بأنه إله أو نصف إله- والمسيحية ديانة من ديانات التوحيد.

قال صاحب الظلال:

(الثابت من البحث العلمي في تطور العقائد المسيحية أن عقيدة التثليث لم تصاحب المسيحية الأولى، إنما دخلت إليها بعد فترة، ودخلت إليها في خطوات متدرجة ودخلت إليها مع الوثنيين الذين دخلوا في المسيحية ولم يبرأوا بعد من التطورات الوثنية والآلهة المتعددة، وقد ظل الموحدون المسيحيون يقامون إلى ما بعد القرن الخامس الميلادي على الرغم من كل ما لقوه من اضطهاد.

وما تزال فكرة التثليث تصدم عقول المثقفين من المسيحيين، فيحاول رجال الكنيسة أن يجعلوها مقبولة لهم بشتى الطرق وبالإحالة إلى مجهودات لا ينكشف سرها للبشر إلا يوم يكشف الحجاب عن كل ما في السماوات وما في الأرض- 162

171 - يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لاَ تَغْلُواْ فِي دِينِكُمْ وَلاَ تَقُولُواْ عَلَى اللّهِ إِلاَّ الْحَقِّ إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِّنْهُ- وأهل الكتاب لفظة تعم اليهود والنصارى، ولكن سياق النص هنا، يخصصها بالنصارى.

وغلو النصارى في دينهم: أنهم أفرطوا في تقديس عيسى عليه السلام- حتى أخرجوه من مرتبة البشرية واتخذوه إلها من دون الله وجعلوه ابنا له.

من تفسير ابن كثير:

قوله تعالى: يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لاَ تَغْلُواْ- - - ينهى- سبحانه- أهل الكتاب عن الغلو والإطراء، وهذا كثير في النصارى، فإنهم تجاوزا الحد في عيسى حتى رفعوه فوق المنزلة التي أعطاه الله إياها، فنقلوه من حيز النبوة إلى أن اتخذوه إلها من دون الله، يعبدونه كما يعبدون الله.

وفي الصحيح عن عمر بن الخطاب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لا تطروني كما أطرت النصارى عيسى ابن مريم، فإنما أنا عبده، قولوا: عبد الله ورسوله "- 163

وَلاَ تَقُولُواْ عَلَى اللّهِ إِلاَّ الْحَقِّ- أي: ولا تفتروا على الله كذبا لا أساس له، ولا دلل يعتمد عليه، وهو قول النصارى: المسيح ابن الله- (التوبة 30).

وهذا قول يناقض الدليل الواضح والقول الثابت إذ الإله لا يلد، ولا يولد، فإن ذلك أمارة الحدوث، وعلامة الاحتياج.

إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللّهِ- أي: إنما المسيح عيسى ابن مريم رسول الله، أرسله سبحانه لهداية الناس إلى الحق، وليس إلها من دون الله، ولا ابنا الله كما تدعون- وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِّنْهُ- أي: أنه تكون في بطن أمة، وجد بسبب كلمة الله وأمره: (كن) كما قال تعالى: إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِندَ اللّهِ كَمَثَل آدَمَ خَلَقَهُ مِن تُرَابٍ ثِمَّ قَالَ لَهُ كُن فَيَكُونُ- (آل عمران: 59).

وروح منه- أي: ونفخة منه لأن عيسى حدث بسبب نفخة جبريل في درع مريم، فكان عيسى بإذن الله فنسب إلى أنه روح من الله؛ لأنه بأمره كان، وسمى النفخ روحا؛ لأنه ريح تخرج من الروح.

قال تعالى: وَالَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهَا مِن رُّوحِنَا وَجَعَلْنَاهَا وَابْنَهَا آيَةً لِّلْعَالَمِينَ- (الأنبياء: 91).

وقيل: المراد بقوله: وروح منه- أي: وذو روح من أمر الله؛ لأنه سبحانه خلقه كما يخلق سائر الأرواح.