وحلائل أبنائكم الذين من أصلابكم: زوجات أبنائكم وسمت الزوجة حليلة لحلها للزوج.

المعنى الإجمالي:

حرم الله عليكم أن تتزوجوا أمهاتكم وبناتكم وأخواتكم وعماتكم وخالاتكم وبنات الأخ، وبنات الأخت والمحرمات لغير نسب: أمهات الرضاعة والأخوات من الرضاعة، وأمهات الزوجات وبنات الزوجات من غير الأزواج إذا دخل بهن، وزوجات الصلب والجمع بين الأختين وما سلف في الجاهلية فإنه معفو عنه، إن الله غفور لما سلف قبل هذا التحريم، رحيم بكم فيما شرع لكم.

حكمة التحريم

يحاول العلماء التماس الحكمة من تحريم نكاح الأقارب عن طريق الاجتهاد واستنباط حكمة التحريم للأمور الآتية:

1 - يقال: إن الزواج من الأقربين في الدم يضوي الذرية ويضعها مع امتداد الزمن لأن مواضع الضعف الوراثية قد تتركز وتتأصل في الذرية.

2 - العلاقة بين الإنسان وبعض هذه الطبقات المحرمات علاقة قوية مؤكدة لأنها علاقة القرابة القريبة التي تكون بين الإنسان وأمهاته وأخواته أو عماته أو خالاته فبين الإنسان وبينهن علاقة رعاية وعطف واحترام وتوقير فلا يصح أن تتعرض هذه العلاقة القوية إلى بعض هزات الزواج فإن الزواج أحيانا يصاب بالفشل أو الضعف أو الطلاق أو النزاع، وهي أمور ينبغي أن تحفظ هذه القرابة القريبة من التعرض لها.

3 - الفطرة الإنسانية السليمة تأبى ان يتصل ذو القرابة القريبة من حال الرجال أو النساء اتصال شهوة ومتعة جنسية وترى ذلك أشبه بتمتع الإنسان بنفسه لما بينه وبين أقاربه الأقربين من قوة الارتباط وكثرة الاختلاط ولهذا كان أكثر المحرمات في الإسلام محرما في الجاهلية 74.

4 - قد يلحق القرابة القريبة ما يماثلها في قوة الاتصال واستحقاق الاحترام والترفع عن المطامع الجنسية كقرابة الرضاع فإن اشتراك المرضع مع الأم في بناء بنية الرضيع واطلاعها منه على مثل ما اطلعت جعلها أما بعد الأم وبنتها أختا بعد الأخت وأمها جدة بعد الجدة وهكذا ولا شك في أن التمتع بهؤلاء كالتمتع بنظائرهن من القريبات الصلبيات تمجه الفطرة السليمة.

المحرمات من النساء

اشتملت هذه الآية وحدها على تحريم ثلاثة عشر نوعا من المحرمات بيانها كالآتي:

سبع يحرم نكاحهن من النسب أي القرابة وهن الأمهات والبنات والأخوات والعمات والخالات وبنات الأخ وبنات الأخت.

وست أخريات يحرم نكاحهن من الرضاعة والمصاهرة وهن: الأمهات من الرضاعة، والأخوات من الرضاعة وحلائل الأبناء والجمع بين الأختين.

ويتضح لنا أن المحرمات بالنسب أربعة أصناف:

1 - الأصل وإن علا والمراد به الأم وأمها وإن علت وأم الأب والجد كذلك قال تعالى حرمت عليكم أمهاتكم.

2 - الفرع وإن نزل والمراد به البنت وما تناسل منها وبنت الابن وإن نزل وما تناسل منها وبناتكم

3 - فرع الأبوين وإن نزل وهو الأخوات مطلقا وبناتهن وبنات أبنائهن وإن نزلن وبنات الأخوة وبنات أبنائهم كذلك: وأخواتكم وعماتكم وخالاتكم وبنات الأخ وبنات الأخت.

4 - أول بطن فقط من فروع الجد والجدة والمراد به العمات والخالات قال تعالى: ﴿ط وعماتكم وخالاتكم﴾.

أما بنات العمات والخالات وبنات الأعمام والأخوال وفروعهن فمحللات لعدم ذكرهن في المحرمات ودخولهن بذلك في قوله تعالى: ﴿وأحل لكم ما وراء ذلكم﴾ ولقوله تعالى: ﴿يا أيها النبي إنا أحللنا لك أزواجك اللاتي آتيت أجورهن وما ملكت يمينك مما أفاء الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك﴾ (الأحزاب 50).

المحرمات بالمصاهرة

يحرم بالمصاهرة أربعة أصناف:

1 - زوجة الأصل والمراد بها زوجة الأب والجد وإن علا قال تعالى: (ولا تنكحوا ما نكح آباؤكم من النساء}.