أي عليكم أيها الأولياء والأوصياء أن تختبروا اليتامى وذلك بتتبع أحوالهم في الاهتداء إلى ضبط الأمور وحسن التصرف في الأموال، وبتمرينهم على ما يليق بأحوالهم حتى لا يجيء وقت بلوغهم إلا وقد صار في قدرتهم أن يصرفوا أمورهم تصريفا حسنا فإن تبينتم منهم رشدا بعد البلوغ، وهداية إلى حسن التصرف وحفظ الأموال فادفعوا إليهم أموالهم من غير تأخير عن حد البلوغ.

ولا تأكلوها مسرفين في الأكل ومبادرين بالأخذ خشية أن يكبروا فينتزعوها من أيديكم.

ومن كان من الأوصياء على اليتامى غنيا فليتعفف عن الأكل من أموالهم، وليبالغ في إعفاف نفسه وإبعادها عن أخذ شيء من مال اليتيم ومن كان فقيرا فليأخذ من مال اليتيم بقدر حاجته من سد الجوع وستر العورة لا يزيد عن ذلك.

فإذا سلمتموهم أموالهم فليكن ذلك أمام شهود، إثباتا للحق وحماية لأنفسكم، وتأكيدا لحفظ مال اليتيم.

والله من ورائكم هو المحاسب والمراقب وكفى به حسيبا ومراقبا.

في رحاب الآية:

1 - عنى القرآن بتربية اليتيم وكفالته ورعايته وتكوين شخصيته- لأنه فرد من أفراد الأمة والأمة مجموعة أفراد- وقد أمر في الآية السابقة بالقول المعروف معه والتوجيه السديد وفي هذه الآية حث على التدريب العملي بالاختبار كأن تسأله أنا اشتريت هذا الثوب كم يساوي؟ فإذا توسم الوصي فيه خيرا أعطاه قليلا من المال ليتصرف فيه حتى إذا بلغ الحلم وآنس فيه الرشد دفع إليه المال، وقد علق دفع المال على شرطين، البلوغ والرشد وهو صغير لا يدفع إليه حتى يكبر، والكبر وحده لا يكفي بل لابد من الكبر مع الرشاد، والرشد عند كثير من المفسرين يكون في المال والدين والخلق.

يقول الأستاذ محمود شلتوت شيخ الأزهر الأسبق:

﴿وابتلوا اليتامى﴾ - يأمر باختبارهم وتدريبهم على التصرف، والقيام على بعض الشئون لينظر أيحسنون أم يسيئون؟ فإذا أحسنوا وسعت لهم دائرة الاختبار، وإذا أساءوا أرشدوا وعلموا، تأمر الآية باختبارهم على هذا النحو- حتى يصلوا إلى درجة الرشد، وتعرف قدرتهم على ضبط الأموال وحسن التصرف، فتسلم أموالهم إليهم ليباشروا شئونها بأنفسهم ويدخلوا بها في معترك الحياة 25.

﴿حتى إذا بلغوا النكاح فإن آنستم منهم رشدا فادفعوا إليهم أموالهم﴾ الفاء في قوله: فادفعوا، واقعة من جواب الشرط فإن آنستم- والشرط وجوابه واقع جواب إذا.

***

2 - سن البلوغ:

ظاهر الآية يدل أن أموال اليتامى لا تدفع إليهم إلا إذا بلغوا راشدين.

والبلوغ إما بالاحتلام للذكور، وبالحيض للإناث، وإما بالسن وهو عند الشافعي والحنابلة 15 سنة، وعند المالكية 17 سنة.

وفرق الحنفية بين الذكور والإناث فجعلوه للذكور 18 عاما وللإناث 17 عاما وكل ذلك بالحساب القمري.

فإذا بلغ غير رشيد فلا يسلم له ماله عند جمهور الفقهاء.

وقال أبو حنيفة: يسلم له إذا بلغ 25 سنة وإن يثبت رشده، لأنه يصلح أن يكون جدا، وهو يستحيي أن يحجر على مثله.

***

3 - أجرة الوصي:

اختلف العلماء حول قوله سبحانه:

﴿ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فليأكل بالمعروف﴾.

1 - منهم من قال إن هذه الآية مع شدتها منسوخة بقوله تعالى: ﴿إن الذين يأكلون أموال اليتامى ظلما إنما يأكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا﴾ (النساء 10).

2 - ومنهم من يرى أن الآية غير منسوخة ولكنها أرشدت الغني إلى العفة عن مال اليتيم، وأن يقصد بعمله ورعايته وجه الله.

وأباحت للفقير أن يأخذ بقدر ما يحتاج إليه من مال اليتيم قرضا، ثم إذا أيسر قضاه، وإن مات ولم يقدر على القضاء بأن كان معسرا فلا شيء عليه 26.