(١) في [س، هـ]: (مجاهد).

(٢) مجهول؛ لجهالة مهاجر، وظاهر رواية وكيع وأبي أسامة عن شعبة بإثبات الرفع كما عند المؤلف وعند الطيالسي (١٧٧٠)، وعند الترمذي (٨٥٥)، حيث قال: (رفع اليدين عند رؤية البيت إنما نعرفه من حديث شعبة عن أبي قزعة)، وخالفهما محمد ابن جعفر بندار ووهب بن جرير والطيالسي وعبيد اللَّه ابن عبد المجيد الثقفي فرووه بنفي الرفع، كما عند أبي داود (١٨٧٠)، والنسائي ٥/ ٢١٢، وفي الكبرى (٣٨٧٨)، والدارمي (١٩٢٠)، وابن خزيمة (٢٧٠٤)، والطحاوي ٢/ ١٧٦، والبيهقي ٥/ ٧٣، ويظهر لي أن رواية الإثبات على جهة الاستفهام الإنكاري.

(١) في [س، هـ]: (مجاهد).

(٢) في [جـ، ز]: (أيرفع الرجل يديه).

(٣) مجهول؛ لجهالة مهاجر.

(١) هكذا النسخ.

(٢) في [هـ]: (العرفات)، وفي [أ، ب]: (عرفات).

(٣) وقد ورد الأثر وفيه زيادة: (الصلاة وعلى الميت)، انظر: المعجم الكبير للطبراني (١٢٠٧٢)، وأخبار مكة للأزرقي ١/ ٢٧٩، والتحقيق لابن الجوزي (٤٢٩).

(٤) ضعيف؛ ابن فضيل روى عن عطاء بعد اختلاطه.