[٧٥] في الإشعار أواجب هو أم لا؟
١٣٦٧٨ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (وكيع عن) (١) هشام (الدستوائي) (٢) عن قتادة عن أبي حسان عن ابن عباس أن النبي -ﷺ- أشعر الهدي في السنام الأيمن، (وأماط عنه) (٣) (الدم) (٤) (٥).
١٣٦٧٩ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن عيينة عن الزهري عن عروة عن المسور ابن مخرمة ومروان بن الحكم أن النبي -ﷺ- عام الحديبية قلد الهدي وأشعره (١).
١٣٦٨٠ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو بكر بن عياش عن ليث عن عطاء وطاوس ومجاهد [قالوا: ليس الإشعار بواجب.
١٣٦٨١ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو الأحوص عن ليث عن عطاء وطاوس ومجاهد] (١) قالوا: أشعر الهدي إن شئت، وإن شئت فلا تشعره.
١٣٦٨٢ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة (أنها) (١) أُرسل إليها (أتشعر؟) (٢) يعني البدنة (فقالت) (٣): إن
⦗٦⦘
شئت، إنما تشعر (لتعلم) (٤) أنها بدنة (٥).
(١) سقط من: [جـ، ص].
(٢) في [أ، ب، ن]: (بن الدستواني).
(٣) في [أ، ب، جـ، ن]: (ما طعنه)، وفي [ز]: (ما صا عنه).
(٤) في [ص]: (الدام).
(٥) صحيح؛ أخرجه مسلم (١٢٤٣)، وأحمد (٣٢٠٦).
(١) صحيح؛ أخرجه البخاري (٤١٨٥)، وأحمد (١٨٩٢٨).
(١) سقط ما بين المعكوفين من: [جـ].
(١) في [ف]: (أنه).
(٢) في [ن]: (تشعر)، وفي [س]: (أيشعر).
(٣) في [ص]: (فقال).
(٤) في [ص]: (ليعلم)، وفي [ن]: (لتعليم).
(٥) صحيح.