وفي اكتراء بناء ليبني له (الطول) للبناء، وهو الامتداد من إحدى الزاويتين إلى الأخرى (والعرض) له، وهو المسافة من أحد وجهي الجدار إلى الآخر (وموضع البنا) ، سواء في الثلاثة كان البناء على أرض، أم غيرها كسقف؛ لاختلاف الغرض بذلك (بالارتفاعات وبالكيفية لو فوق سقف كانت البنيه) بفتح الموحدة وكسر النون وتشديد الياء بمعنى البناء أي: وعينا الثلاثة مع ارتفاع البناء عن وجه الأرض ومع كيفيته من كونه منضدا، أو خالي الأجواف بحجر، أو لبن، أو غير ذلك حيث كان البناء على علو كسقف (أو) حيث (اكترى) شخصا (لعمل) أي: لعمل البناء وقدراه بالعمل لاختلاف الغرض بذلك، فإن قدراه بالوقت لم يحتج، إلا إلى تعيين الكيفية وكالسقف في ذلك الجدار وأفهم كلامه أن البناء إذا كان على الأرض لم يحتج إلى تعيين الارتفاع، والكيفية؛ لأن الأرض تحمل كل شيء بخلاف غيرها (ويعرف) مؤجر الدابة للركوب إجارة عين، أو ذمة (راكبها برؤية) له (أو يصف) أي: أو بوصفه بكونه (ضخما) ، أو (نحيفا) وبذلك جزم المتولي، وغيره والذي في الروضة وأصلها عن الجمهور اشتراط رؤيته.

ثم قالا: والأصح أن الوصف التام يكفي عنها، ثم قيل: يصفه بالوزن وقيل: بالضخامة، والنحافة ليعرف وزنه تخمينا فلم يرجحا شيئا، بل قياس ما رجحاه، وجزم به الناظم كأصله من أن المحمل، ونحوه يوزن أن الراكب كذلك، وهو الأحوط، وقد يفرق بأن وزنه يخل بحشمته وبأنه قد يتغير بالسمن، والهزال فلا ينضبط بالوزن بخلاف المحمل، ونحوه (ولمحمل) بزيادة اللام تقوية للعامل المؤخر، وهو ذكر في قوله: (ذكر الضيق، والوسع، ووزنا) أي: وذكر مؤجر الدابة للركوب المحمل الذي للراكب أي: وصفه بضيقه، أو سعته، ووزنه.

(أو نظر) إليه هذا إذا تفاوتت المحامل تفاوتا فاحشا، وإلا كفى الإطلاق وحمل على معهودهم، أما إذا لم يكن للراكب محمل أي: أو غيره مما يركب عليه