شخصا، أو جماعة يعلمهم مسألة، أو مسائل مضبوطة فإنه يجوز كما قاله الإمام والغزالي. وإن تعين على الأجير لعروضه كالمضطر فإنه يتعين إطعامه مع تغريمه البدل (والإمامه) ، ولو في التراويح؛ لأن فائدتها لا تحصل للمكتري (ومن لتفريق الزكاة رامه يجوز) أي: ويجوز استئجار من أراده لتفريق الزكاة أي: ونحوها ككفارة، ونذر، وتطوع لحصول المقصود وفي الاستئجار للمباحات كالاصطياد قولان بناء على جواز التوكيل فيها قاله البغوي والمتولي وقضيته تصحيح الصحة وبه جزم الإمام.
(كالتعليم) أي: كما تجوز الإجارة للتعليم (للقران) ، وإن تعين على المعلم لخبر البخاري «إن أحق ما أخذتم عليه أجرا كتاب الله» ومحله إذا كان المتعلم مسلما، أو كافرا يرجى إسلامه (و) كالإجارة (لجهاز الميت) بفتح الجيم وكسرها من غسله وتكفينه، وغيرهما؛ إذ الأجير غير مقصود بفعله حتى يقع عنه ولا يضر عروض تعينه عليه (والأذان) أي: وكالإجارة للأذان؛ لأن الغرض منه الإعلام بدخول الوقت قالوا: ولأنه عمل معلوم يرزق عليه فجاز عقد الإجارة عليه