كذا بكذا (ونحو ملكتك) ، أو أعطيتك منفعته سنة بكذا (أو أجرتك منفعة) هذا (الشيء) سنة بكذا؛ لأن المنفعة مملوكة بالإجارة فذكرها فيها تأكيد كما في بعتك رقبة هذا، أو عينه (خلاف بعتكا) منفعته سنة بكذا؛ لأن لفظ البيع وضع لتمليك العين فلا يستعمل في المنفعة كما لا يستعمل لفظ الإجارة في البيع لكن ينبغي أن يكون كناية قال الزركشي: والظاهر انعقادها بالكناية مع النية كالبيع ويظهر تصويرها بقوله: اسكن الدار شهرا، أو سنة بكذا، وجعلت لك منفعتها سنة بكذا (وبقبوله) أي: صحة الإيجار بالإيجاب من المؤجر، وقبوله من المستأجر كسائر عقود المعاوضات كاكتريته واستأجرته واستأجرت منفعته لا اشتريت منفعته (بأجرة ترى) أي: مع أجرة رئيت إن كانت معينة ولا يضر الجهل بقدرها كثمن المبيع.

(أو علمت) جنسا ، وقدرا، وصفة، إن كانت (في ذمة الذي اكترى) كالثمن، فلو قال: أجرتك هذا بملء كفي دراهم لم يصح، وكذا لو أجره بنفقته، وكسوته وهذا لا ينافيه جواز الحج بالرزق؛ لأنه ليس بإجارة كما اقتضاه قول الشرح الصغير، والروضة يجوز الحج بالرزق كما يجوز بالإجارة، بل هو نوع من التراضي، والمعونة كما أشار إليه البيهقي، واختاره السبكي، وأما إيجار عمر أرض السواد بأجرة مجهولة

فلما فيه من المصلحة العامة المؤبدة

(لا) إجارة