غروب اليوم الثاني من أيام التشريق (فآخر المبيت) بمنى وهو مبيت ليلة الثالث (و) آخر (الرمي) وهو رمي الثالث (هدر) أي: ساقط فلا دم عليه بتركه ولا إثم لقوله تعالى ﴿فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه﴾ [البقرة: 203] ولإتيانه بمعظم العبادة ويؤخذ من هذا التعليل أن محل ذلك إذا بات الليلتين الأوليين فإن لم يبتهما لم يسقط مبيت الثالثة ولا رمي يومها وهو كذلك فيمن لا عذر له نقله في المجموع عن الروياني عن الأصحاب وأقره وحيث جاز له النفر لو ارتحل فغربت الشمس قبل خروجه من منى فله النفر وكذا لو نفر قبل الغروب وعاد لشغل فلو تبرع بالمبيت لم يلزمه رمي الغد نص عليه أما مبيت ورمي غير اليوم الأخير فلا يسقطان فلو ترك مبيت ليلة فعليه مد أو ليلتين فمدان أو الثلاث فدم لترك جنس المبيت بمنى أو الثلاث مع ليلة مزدلفة فدمان لاختلاف المبيتين مكانا.

ويفارق ما مر في ترك الرميين بأن ترك المبيتين يستلزم ترك مكانين وزمانين وترك الرميين لا يستلزم إلا ترك زمانين وخرج بقبل الغروب من نفر بعده فلا يسقط عنه مبيت الليلة ولا رمي غدها لما رواه مالك عن ابن عمر بإسناد صحيح موقوف عليه من غربت عليه الشمس وهو بمنى من أوسط أيام التشريق فلا ينفر حتى يرمي الجمار من الغد فعلم أنه إذا غربت الشمس وهو في شغل الارتحال لزمه المبيت وهو ما صححه الرافعي في شرحيه والنووي في إيضاحه وما وقع في أصل الروضة وعزاه في المجموع إلى الرافعي من تصحيح أن ذلك لا يلزمه غلط سببه سقوط شيء من بعض نسخ العزيز نبه عليه الأذرعي هذا كله في غير المعذورين كما مر نظيره في مبيت مزدلفة أما المعذورون كأهل السقاية ورعاء الإبل فلهم ترك المبيت ليالي منى من غير دم «؛ لأنه - صلى الله عليه وسلم - رخص للعباس أن يبيت بمكة ليالي منى لأجل السقاية»