ومنه يؤخذ أن الخناثى في هذا كالرجال قال في الروضة كأصلها وينبغي لمن تعذر رمله أن يتحرك في مشيه ويرى من نفسه أنه لو أمكنه الرمل رمل ومحل أفضلية القرب إذا لم يؤذ أحدا ولم يتأذ بالزحمة وإلا فالأبعد أولى ويسن للمرأة أو الخنثى حاشية المطاف إلا أن يخلو من الرجال.

(و) السنة (ركعتاه) أي: الطواف بعده (من ورا المقام) أي: مقام إبراهيم للاتباع رواه الشيخان مع خبر «خذوا عني مناسككم» ومنع وجوبهما خبر «هل علي غيرها قال لا إلا أن تطوع» ويتأديان بالفريضة والراتبة ويقرأ بعد الفاتحة في الأولى ﴿قل يا أيها الكافرون﴾ [الكافرون: 1] وفي الثانية ﴿قل هو الله أحد﴾ [الإخلاص: 1] (فالحجر) أي: فإن لم يصلهما وراء المقام ففي الحجر قال في المجموع تحت الميزاب (ثم) إن لم يصلهما في الحجر ففي (المسجد الحرام حيث يشا) من الأمكنة (متى يشا) من الأزمنة ولا تفوت إلا بموته ووصف من زيادته المسجد بالحرام احترازا عن سائر المساجد لكنه قد يوهم إرادة كل الحرم؛ لأنه من معاني المسجد الحرام والمراد إنما هو نفس المسجد ويحتمل أنه اختار جعل الحرم كله في مرتبة واحدة وفيه بعد وعلى كل حال عبارته قاصرة عن الغرض وعبارة الروضة وأصلها ثم في المسجد ثم في أي موضع شاء من الحرم وغيره واعترضهما في المهمات فقال الصواب أن يقال كما في تحرير الجرجاني ثم في المسجد ثم في الحرم فيما شاء من غيره اه.

وكلام المجموع يلوح به وهو متعين ثم هذا الترتيب مستحب لا واجب فلو صلاهما في أي موضع شاء أجزأه ولو والى أسبوعين فأكثر صلى لكل أسبوع ركعتيه جاز بلا كراهة لكنه ترك الأفضل ذكره في المجموع قال: ويندب أن يدعو عقب صلاته هذه خلف المقام بما أحب من أمر الآخرة والدنيا قال الماوردي وأن يدعو بما دعا به النبي - صلى الله عليه وسلم - هناك من قوله «اللهم هذا بلدك والمسجد الحرام وبيتك الحرام وأنا عبدك ابن عبدك ابن أمتك أتيتك بذنوب كثيرة وخطايا جمة وأعمال سيئة وهذا مقام العائذ بك من النار فاغفر لي إنك أنت الغفور الرحيم اللهم إنك دعوت عبادك إلى بيتك الحرام وقد جئت طالبا رحمتك مبتغيا رضوانك وأنت مننت علي بذلك فاغفر لي وارحمني إنك على كل شيء قدير» (والحجرا مس) أي: استلمه ندبا بعد فراغ الركعتين للاتباع رواه مسلم وليكون آخر عهده ما ابتدأ به ومنه يؤخذ أنه لا يسن حينئذ تقبيل الحجر ولا السجود عليه قال في المهمات فإن كان كذلك فلعل سببه المبادرة للسعي.

(ومن باب الصفا فليظهرا) بإبدال ألفه من نون التوكيد الخفيفة أي: يخرج منه ندبا للسعي للاتباع