وإنما أعمر عائشة من التنعيم من أن الإحرام من الجعرانة أفضل لضيق الوقت، أو لبيان الجواز من أدنى الحل وليس التفضيل لبعد المسافة فإن الجعرانة، والحديبية مسافتهما إلى مكة واحدة ستة فراسخ، والتنعيم وبه مسجد عائشة مسافته إليها فرسخ فهو أقرب إليها منهما كما زاده الناظم بقوله (أدنى) أي: وهو، أو حالة كونه أدنى (إلى مكة مما وليه) قبله وبعده فإن لم يحرم من أحد الثلاثة ندب أن يجعل بينه وبين الحرم بطن واد ثم يحرم كما في التتمة وغيرها وحكاه في الإبانة عن الشافعي

(و) مكان الإحرام (بكلا هذين) أي: الحج، والعمرة لغير من بمكة

(ذو الحليفة) لأهلها، والمار بها من طريق المدينة وهي (ميل عن المدينة الشريفة) وهذا من زيادته تبع فيه الرافعي، لكن في البسيط أنها على ستة أميال وصححه في المجموع وقيل سبعة وفي المهمات الصواب المعروف المشاهد إنها على ثلاثة أميال، أو تزيد قليلا

(وقرن) بسكون الراء لأهله، والمار به من طريق نجد الحجاز، أو اليمن ووهم الجوهري في تحريك الراء وفي قوله إن أويسا القرني منسوب إليه وإنما هو منسوب إلى قرن قبيلة من مراد كما ثبت في مسلم (، والجحفة) لأهلها، والمار بها من طريق الشام ومصر، والمغرب وبينها وبين مكة خمسون فرسخا (أو يلملم) وفي نسخة، واليلملم ويقال فيه الملم لأهله، والمار به من طريق اليمن أي: تهامته دون نجده (وذات عرق) لأهلها، والمار بها من طريق المشرق العراق وخراسان، والأفضل لهم أن يحرموا من العقيق واد فوق ذات عرق؛ لأنه أحوط ولما روى ابن عباس أنه - صلى الله عليه وسلم - «وقت لأهل المشرق العقيق» رواه الترمذي وحسنه، لكن رده في المجموع وبين مكة وكل من قرن ويلملم وذات عرق مرحلتان وإلى من ذكرته ممن يحرم من هذه المواقيت أشار من زيادته بقوله (أهل كل) منها (علموا) وهو مع أنه لا يفي بالغرض مستغنى عنه بما ذكره كالحاوي بعد بقوله لأهلها، والمار ولو ذكراه هنا كان أولى ليعود ضمير بها المحذوف إلى المواقيت المتقدمة فقط إذ عوده إلى ما يأتي أيضا غير صحيح.

والأصل في المواقيت خبر الصحيحين أنه - صلى الله عليه وسلم - «وقت لأهل المدينة ذا الحليفة ولأهل الشام الجحفة ولأهل نجد قرن المنازل ولأهل اليمن يلملم وقال هن لهن ولمن أتى عليهن من غير أهلهن ممن أراد الحج، والعمرة ومن كان دون ذلك فمن حيث أنشأ حتى أهل مكة من مكة» وخبر النسائي أنه - صلى الله عليه وسلم - «وقت لأهل الشام ومصر الجحفة ولأهل العراق ذات عرق» وذكره ابن السكن في صحاحه

(وحيث حاذى قبل إحداهن) أي: ومكان الإحرام بالحج، والعمرة لغير من بمكة ممن لم يكن بالمواقيت ولا مارا بها