القطع وقيل بالمهملة كأنه ضرب على عصبه فبطل عمل أعضائه.
(ومحرم بحجة التطوع)
عن نفسه (أو) بحجة (عمن اكترى) أي: اكتراه لها (فقيل إن وقف) بعرفة (لو نذر الحج إلى النذر انصرف) أي: انصرف المنوي إلى النذر لما مر بخلاف نذره له بعد الوقوف لإتيانه بمعظم أركان ما نواه نعم إن أمكنه العود إليه وعاد فالظاهر انصرافه إلى النذر كما ينصرف إلى الفريضة فيما لو كمل المحرم بعد الوقوف، والوقت باق فعاد إليه
(وإن نوى القارن للمستأجر) لأحد النسكين (نسكا) منهما بإسكان السين مخففا من ضمها
الغرر البهية في شرح البهجة الوردية · الجزء ٢ · الصفحة ٢٦٠