أي: يقع النسك فرضا ولو كان النسك لمن تقدم إحرامه به استقلالا، أو بواسطة الولي على الحرية، والتكليف لوقوع معظمه حال الكمال (لكن يعيد سعيه) إن سعى بعد طواف القدوم قبل الكمال ليوقعه حال الكمال بخلاف الإحرام؛ لأنه مستدام بعد الكمال.

وبذلك علم أنه يقع فرضا أيضا إذا تقدم غير السعي وأعاده في وقته (ولا دما) عليه بإتيانه بالإحرام قبل الكمال وإن لم يعد إلى الميقات؛ لأنه أتى بما في وسعه ولا إساءة بخلاف الذمي إذا أسلم بعد أن جاوز الميقات مريدا للنسك وأدرك بقية الأركان محرما بلا عود إلى الميقات لقدرته على إزالة نقصه

(وأخرجت فريضة الإسلام)

من حج، أو عمرة صاحبها (عن) عهدة (نذر حج) عامه (واعتمار العام) أي: عامه إذ ليس فيه إلا تعجيل ما كان له تأخيره فيقع أصل الفعل عن فريضته وتعجيله عن نذره وذكر الاعتمار من زيادة النظم وعطف على للفريضة قوله (فللقضا) بإعادة العامل وعطفه مع ما بعده بالفاء ليفيد ترتيب ما بعدها على ما قبلها وليس التعقيب مرادا ولهذا عطف الحاوي بثم وإن لم يكن التراخي مرادا أيضا فإذا لزمه القضاء بأن