قدر يوم خروجا من الخلاف (في مسجد) للاتباع رواه الشيخان وللإجماع ولقوله تعالى ﴿ولا تباشروهن وأنتم عاكفون في المساجد﴾ [البقرة: 187] إذ ذكر المساجد لا جائز أن يكون لجعلها شرطا في منع مباشرة المعتكف لمنعه منها وإن كان خارج المساجد ولمنع غيره أيضا منها في المساجد فتعين كونها شرطا لصحة الاعتكاف

ولا يفتقر شيء من العبادات للمسجد إلا تحيته

والاعتكاف، والطواف (بحل) أي: مع حل لبثه بالمسجد بأن لا يكون به حدث أكبر وإلا فلا يصح اعتكافه لتحريم اللبث الذي به الاعتكاف ويرد عليه ما لو اعتكف شخص في مسجد وقف على غيره دونه فإنه يحرم عليه لبثه فيه مع صحة اعتكافه فيه كالتيمم بتراب مغصوب فإن دفع بأن الحرمة في هذا لا تختص باللبث قلنا لا يدفع وروده على ظاهر اللفظ ولو سلم فيرد ما لو أباح له الواقف المرور دون اللبث

(وجامع أولى) بالاعتكاف من بقية المساجد للخروج من الخلاف ولكثرة الجماعة وللاستغناء عن الخروج للجمعة بل يتعين فيما لو نذر اعتكاف مدة متتابعة يتخللها جمعة وهو من أهلها لأن الخروج لها يقطع التتابع

(بنية) له في ابتدائه كالصلاة ويتعرض في نذره للفرضية ليمتاز عن النفل

(ومن يخرج) من المسجد ولو لقضاء الحاجة ولم يكن قدر زمنا لاعتكافه (يجدد) نيته بعد العود إليه