من الشرائع القديمة قال تعالى ﴿وعهدنا إلى إبراهيم وإسماعيل أن طهرا بيتي للطائفين والعاكفين﴾ [البقرة: 125]

وأركانه أربعة لبث ونية ومعتكف ومعتكف فيه كما تعلم من كلامه مع بيان الحكم حيث قال: (سن) الاعتكاف في كل وقت للأخبار السابقة وإنما يصح (اعتكاف مسلم ذي عقل) ولو صبيا ورقيقا وزوجة لكن يحرم بغير إذن السيد، والزوج فلهما إخراجهما منه وكذا من تطوع أذنا فيه نعم للمكاتب أن يعتكف بغير إذن سيده إذ لا حق له في منفعته كالحر وكذا للرقيق إذا اشتراه سيده بعد نذره اعتكاف زمن معين بإذن بائعه وقياسه في الزوجة كذلك، والمبعض إن لم يكن بينه وبين سيده مهايأة فكالرقيق وإلا فهو في نوبته كالحر وفي نوبة سيده كالرقيق

وخرج بالمسلم الكافر وبالعاقل المجنون، والسكران، والمغمى عليه، والصبي غير المميز إذ لا نية لهم (بلبثه) ولو مترددا قدرا يسمى عكوفا لإشعار لفظه به وذلك بأن يزيد على قدر طمأنينة الصلاة فلا يكفي مجرد عبوره ولا أقل ما يكفي في طمأنينة الصلاة واستحب الشافعي أن يكون