إن تفعالا بالفتح مصدر وبالكسر اسم ويجوز إرادتهما هنا

(ولينو بالقلب) وجوبا كسائر العبادات (الزكاة) لماله ولو بدون الفرض؛ لأنها لا تكون إلا فرضا بخلاف الصلاة وقيد بالقلب احترازا عن القول بالاكتفاء باللسان كما تقدم التنبيه عليه (أو نوى صدقة فرضا) أي مفروضة (لماله) ، أو فرض صدقة ماله فلا يكفي هذا صدقة مالي لشمولها النفل ولا هذا فرض مالي لشموله النذر، والكفارة ولا هذا فرض الصدقة لشموله صدقة الفطر، وقوله: من زيادته لماله تنازعه الزكاة وصدقة كما تقرر (هو) أي المالك أي ولينو الزكاة المالك المكلف وإن أدى بغيره (أو الوكيل) في أدائها (الأهل) لنيتها (مهما يقل له الموكل انو عني) لإقامته إياه مقام نفسه فيها فخرج بالأهل المزيد على الحاوي غيره ومنه الكافر، والصبي فعلم أنه يصح توكيلهما في الأداء وبه صرح الرافعي وغيره في الكافر،، والقاضي وغيره في الصبي لكن يشترط تعيين المدفوع إليه كما قاله الماوردي والروياني في الكافر، ومثله الصبي بل أولى، وخرج بمهما يقل له الموكل انو عني ما إذا لم يقل له ذلك فلا تكفي نيته قال المتولي وغيره: وتتعين نية الوكيل