قال (بل عن إحدى ومائتي شاة) (ثلاثا أدى) أي: أعطى (ثم) بعد مائتين وواحدة (لكل مائة شاة) ففي ثلاثمائة ثلاث شياه وفي أربعمائة أربع وهكذا لقوله في خبر أنس «وفي صدقة الغنم في سائمتها إذا كانت أربعين إلى عشرين ومائة شاة، فإذا زادت على عشرين ومائة إلى مائتين، ففيها شاتان، فإذا زادت على مائتين إلى ثلاثمائة، ففيها ثلاث شياه، فإذا زادت على ثلاثمائة، ففي كل مائة شاة، فإذا كانت سائمة الرجل ناقصة من أربعين شاة واحدة، فليس فيها صدقة إلا أن يشاء ربها» وعبارة النظم كأصله توهم وجوب أربع في ثلاثمائة وواحدة كما قال به النخعي، فلو قال ثلاثا أدى إلى ثلاثمائة، ثم لكل مائة شاة سلم من ذلك.

(ولن يأخذ) الساعي (ما بعيب بيع اقترن) أي: ما اقترن بعيب مثبت للرد في البيع (ولا المريض و) لا (الصغير) الذي لم يبلغ سن الإجزاء (و) لا (الذكر ممن له الكامل) أي: السليم والصحيح والكبير والأنثى لقوله تعالى ﴿ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون﴾ [البقرة: 267] ولقوله في خبر أنس «ولا تؤخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الغنم إلا أن يشاء المصدق» بتخفيف الصاد أي: الساعي بأن يرى أن ذلك خير للمستحقين، فالاستثناء راجع للكل