يؤدي إلى إنشاء جمعة بعد انعقاد أخرى، أو إلى جعلها ظهرا قبل فوت الجمعة، ولا يرد المسبوق لأنه تابع لا منشئ نعم لو كان غير المقتدي لا تلزمه الجمعة وتقدم ناويا غيرها، فلا يخفى جوازه وأفهم كلامه أنه لا يشترط اقتداؤه به في الأولى؛ لأنه بعد القدوة بمثابة الإمام، ولا حضور الخطبة؛ لأنه بالاقتداء صار في حكم حاضرها وخرج بأهل المزيد على أكثر نسخ الحاوي المرأة، والمشكل، ولا حاجة إليه؛ لأنه علم من باب الجماعة (حتما) أي: وجوبا (في) الركعة (الأولى) أي جاز التقدم، ويجب في الأولى كما عبر به الحاوي وإنما وجب فيها لتدرك بها الجمعة بخلافه في الثانية لإدراكهم مع الإمام