أي: سمعوا الخطبة (جاءوه) أي الإمام، فلا تبطل لأنهم كالذاهبين لسماعهم الخطبة بخلاف ما إذا لم يجيئوه قريبا، أو جاءه أربعون لم يسمعوا الخطبة (أو يلحق أربعونا، ثم الألى من قبل ينفضونا) أي: ولا إن لحق الإمام في الصلاة أربعون بعد الأربعين الذين أحرموا معه من أولها ثم انفضوا، فلا تبطل وإن لم يسمع اللاحقون الخطبة لأنهم إذا لحقوا والعدد تام صار حكمهم واحدا، فسقط عنهم سماع الخطبة، ومعلوم أن الإمام لا يشترط زيادته