بترتيب الولاية فإن أجيب بأن المراد ما قاله حيث لا مرجح من خارج فهو عناية (ثم) بعد العصبات قدم سائر الأقارب بترتيب ذي (الرحم) في القرب فيقدم أبو الأم ثم الأخ للأم، ثم الخال ثم العم للأم ذكره في الروضة وأصلها وفيه تنبيه على أن الأخ للأم من ذوي الأرحام هنا بخلاف في الإرث، وقضية كلامهم تأخير بني البنات عن هؤلاء والظاهر أن بقية ذوى الأرحام يرتبون بالقرب إلى الميت، ثم بعدهم الرجال الأجانب، ثم في الغسل الزوجة، ثم النساء المحارم وأما في الصلاة فيحتمل أن يقال فيها بذلك وأن يقال: تقدم النساء المحارم على الزوجة ويرتبن كالرجال فتقدم الأم وإن علت، ثم البنت وإن سفلت، ثم الأخت الشقيقة، ثم الأخت للأب وهكذا وعلم من تعبيرهم بترتيب الإرث أنه يقدم الإمام أو نائبه عند انتظام بيت المال على ذوي الأرحام وهو كذلك وعبارة البويطي فإن لم يكن لها عصبة فذاك للإمام يأمر من يصلي عليها وخرج بقول النظم: غسل الرجل غسل المرأة، وقد تقدم الكلام عليه.

(ثم) إن استوى اثنان درجة وإدلاء