القيامة.

(وعضو ميت مسلم) غير شهيد (أو قد جهل إسلامه وهو بدارنا غسل) وكفن وصلي عليه ودفن وجوبا، كما سيأتي كالميت ولا يقدح غيبة باقيه فقد صلى الصحابة على يد عبد الرحمن بن عتاب بن أسيد، وقد ألقاها طائر نسر بمكة في وقعة الجمل وعرفوها بخاتمه رواه الشافعي بلاغا وكانت وقعة الجمل في جمادى سنة ست وثلاثين. ويشترط انفصاله من ميت ليخرج المنفصل من حي كالأذن الملتصقة إذا وجدت بعد موته ذكره في المجموع عن القاضي أبي الطيب وأفتى به البغوي، ثم قال: فلو أبين عضو من إنسان فمات في الحال فحكم الكل واحد يجب غسله وتكفينه والصلاة عليه ودفنه، بخلاف ما إذا مات بعد مدة سواء اندملت جراحته أم لا، وخرج بعضوه شعره وظفره ونحوهما وهو ما رجحه البندنيجي وغيره والأصح في المجموع أنه لا فرق قال: وبه قال الأكثرون وقال الرافعي: إنه الأقرب إلى إطلاق الأكثرين قال: لكن قال صاحب العدة إن لم يوجد إلا شعرة واحدة لم يصل عليها في ظاهر المذهب إذ لا حرمة لها وتبعه في الروضة على ذلك، والأوجه أن الشعرة كغيرها لما سيأتي أن هذه الصلاة في الحقيقة صلاة على غائب ووقع للشارح كابن الملقن نقل كلام المجموع على غير وجهه، والظاهر أنه نشأ لهما من سقط شيء من كلامه بدليل أنهما لم يذكرا تصحيحه