أو حمله على عنب لا حب في جوفه قال البغوي في فتاويه: ولو نقلت من دن إلى آخر طهرت بالتخلل بخلاف ما لو أخرجت منه ثم صب فيه عصير فتخمر ثم تخلل لا يطهر، وأفهم كلام الناظم كغيره أنها تطهر بالتخلل إذا نزعت العين منها قبله وهو ظاهر نعم لو كانت العين المنزوعة قبله نجسة كعظم ميتة لم تطهر كما أفتى به النووي والخمر حقيقة المسكر من ماء العنب كما نقله الشيخان في الأشربة عن الأكثرين فيعلم منه أن النبيذ وهو المسكر من غير العنب كالزبيب لا يطهر بالتخلل لوجود الماء فيه وبه صرح القاضي أبو الطيب نقلا عن الأصحاب، واختار السبكي خلافه؛ لأن الماء من ضرورته

(و) ثانيها نجس (صائر فيه حياة) بأن صار حيوانا طاهرا كالدم الذي استحالت إليه البيضة ثم صار حيوانا؛ لأن للحياة أثرا بينا في دفع النجاسة ولهذا تطرأ بزوالها وهذا المثال مع ما زاده بقوله (كالمضغ) أي: من حيوان طاهر مبني على ضعيف وهو القول بنجاسة المني الذي هو أصل ذلك.

(و) ثالثها (الجلد) من مأكول أو غيره (إن ينجس بموت واندبغ