إذا جاء مسجدا ينأى) أي يبعد عن محله (به) أي بالمطر، (نال أذى) في طريقه يبل ثيابه بخلاف من لا يصلي في جماعة أو يصلي فيها ببيته أو بمسجد قريب أو كان يمشي في كن؛ لأنه لا يتأذى بذلك، وأما جمعه - صلى الله عليه وسلم - بالمطر مع أن بيوت أزواجه كانت بجنب المسجد فأجابوا عنه: بأن بيوتهن كانت مختلفة، وأكثرها كان بعيدا فلعله حين جمع لم يكن بالقريب، ويجاب أيضا: بأن للإمام أن يجمع بالمأمومين، وإن لم يتأذ بالمطر صرح به ابن أبي هريرة وغيره قال المحب الطبري ولمن خرج إلى المسجد قبل وجود المطر فاتفق وجوده وهو في المسجد أن يجمع؛ لأنه لو لم يجمع لاحتاج إلى صلاة العصر أيضا في جماعة، وفيه مشقة في رجوعه إلى بيته ثم عوده أو في إقامته في المسجد انتهى

وكلام غيره يقتضيه وعلم من كلام الناظم أنه لا جمع بمرض أو ريح أو ظلمة أو خوف أو وحل أو نحوها، وهو المشهور؛ لأنه لم ينقل ولخبر المواقيت فلا يخالف إلا بصريح قال الرافعي: وجوزه بعض أصحابنا كالخطابي والقاضي والروياني بالمرض والوحل قال في المجموع: وهو قوي جدا ويدل له خبر مسلم «أنه - صلى الله عليه وسلم - جمع بالمدينة من غير خوف ولا مطر» ، واختار هذا في الروضة لكنه فرضه في المرض