وأهمهما القصر، ولهذا بدأ الناظم كغيره به فقال: (رخص قصر) ذات (أربع فرض) من الصلوات الخمس إلى ركعتين بالإجماع وقال تعالى: ﴿وإذا ضربتم في الأرض﴾ [النساء: 101] الآية «قال: يعلى بن أمية قلت لعمر: إنما قال تعالى: ﴿إن خفتم﴾ [النساء: 101] وقد أمن الناس فقال: عجبت مما عجبت منه فسألت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: صدقة تصدق الله بها عليكم فاقبلوا صدقته» ، رواه مسلم، ولو أتم جاز كما يعلم مما يأتي آخر الباب، فقد روى البيهقي بإسناد صحيح «عن عائشة قالت: يا رسول الله قصرت وأتممت وأفطرت وصمت قال: أحسنت يا عائشة» ، وأما خبر «فرضت الصلاة ركعتين» أي في السفر فمعناه لمن أراد الاقتصار عليهما جمعا بين الأخبار قاله في المجموع

(خلا فوت) أي فائت (الحضور) فلا يقصر في السفر كالحضر ولاستقرار الأربع في ذمته، ويفارق فائت الصحة حيث يقضي في المرض من قعود؛ لأنه حالة ضرورة بخلاف السفر، ولهذا يقعد لطرو المرض ولا يقصر بعد الشروع في الصلاة في الحضر بطرو السفر، (و) خلا (الذي شك) في أنه فات حضرا أو سفرا فلا يقصر؛ لأن الأصل الإتمام، بخلاف فائت السفر يقصر فيه سواء قضاه في تلك السفرة أم في أخرى، وخرج بذات الأربع المغرب والصبح فلا يقصران إجماعا، وأما خبر مسلم «فرضت الصلاة في الحضر أربعا وفي السفر ركعتين وفي الخوف ركعة» فمحمول على أن المراد ركعة مع الإمام وينفرد بالأخرى وبالفرض النفل، ومثله النذر (ولا تقل) كما قال بعض شراح الحاوي: إن مقتضى قوله: لا فائت الحضر أنه (أجاز قصر فوت) أي فائت (السفر في حضر) ؛ لأنه لم يستثنه

(وهو خلاف الأظهر إذ قوله) : أي لا تقل ذلك؛ لأن قوله فيما بعد (قاصد سير يشعر بأنه في حضر لا يقصر) مطلقا، لانتفاء المرخص عند الفعل

ثم ثنى بالجمع فقال: (وجمعه) أي المصلي (العصرين) تثنية الظهر والعصر تغليبا، وغلبت العصر لخفة لفظها وشرفها (في وقتيهما) أي تقديما وقت الظهر وتأخيرا وقت العصر (مرخص) فيه (كالحكم في تلويهما) أي المغرب والعشاء أي في أنهما يجمعان تقديما وتأخيرا

روى أنس: «أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان إذا ارتحل قبل أن تزيغ الشمس أخر الظهر إلى وقت العصر، ثم نزل فجمع بينهما، فإن زاغت قبل أن يرتحل صلى الظهر والعصر ثم ركب» وكان ابن عمر إذا جد به السير جمع بين المغرب والعشاء بعد أن يغيب الشفق، ويقول: «كان النبي - صلى الله عليه وسلم - إذا جد به السير جمع بين المغرب والعشاء» رواهما الشيخان

وروى معاذ «أنه - صلى الله عليه وسلم - كان في غزوة تبوك إذا