فمسجد، أو قبله فمسجدان منفصلان، أما المساجد المتلاصقة المتنافدة فكمسجد واحد، كما صوبه النووي ونقله عن كثيرين قال: ورحبة المسجد، وهي ما كان خارجه محجرا عليه لأجله عدها الأكثرون منه ولم يفرقوا بين أن يكون بينهما طريق أم لا، وقال ابن كج إن انفصلت فكمسجد آخر، ثانيها: أن يجمعهما في منبسط ثلاثمائة ذراع فأقل تقريبا، فلا يضر زيادة ثلاثة أذرع كما في التهذيب، ولا بلوغ ما بين الإمام والصف الأخير فراسخ، وهذا التقييد مأخوذ من العرف

وقيل: مما بين الصفين في صلاة الخوف، إذ سهام العرب لا تجاوز ذلك، ثالثها: أن يجمعهما بناءان في غير مسجد، بأن يقف أحدهما في بناء والآخر في آخر كصحن وصفة ، فإن وقف المأموم بجنب الإمام فالشرط اتصال المناكب بعضها ببعض بين البناءين، بحيث لا يخلو بينهما فرجة لتحصل رابطة الاجتماع، وإلا فاختلاف البناء يوجب الافتراق، ولا تضر فرجة لا تسع واقفا، ومثلها عتبة بينهما تتعذر الصلاة عليها، وإن وقف خلفه فالشرط أن لا يزيد ما بينهما على ثلاثة أذرع تقريبا، إذ لا يمكن اتصال المناكب فاغتفر ذلك للحاجة، فلو زاد ما لا يتبين في الحس بلا ذرع لم يضر، وإذا صح اقتداء من في البناء الآخر صح اقتداء من خلفه تبعا له، ولا يضر الحائل عن الإمام، وهم معه كهو مع الإمام حتى يضر تقديمهم عليه في الإحرام والموقف