والمراد بالذراع في المربع ذراع الآدمي المذكور في قصر الصلاة وسيأتي بيانه وبالطول في المدور العمق وبالعرض فيه ما بين حائطي البئر من سائر الجوانب وأما كون التقدير بما ذكر تقريبا فلأن رد القلة إلى القرب وحمل الشيء على النصف، والقربة على مائة رطل تقريب لا تحديد، وخص النظم كأصله التمثيل بالجاري لغموض الاتصال فيه دون الراكد والجاري ما اندفع في صبب أو مستو من الأرض فلو كان أمامه ارتفاع فكالراكد نقله في المجموع عن الإمام والغزالي وقرأهما. وأما الجرية فقال فيه عن الأصحاب هي الدفعة بين حافتي النهر عرضا والمراد بها ما يرتفع وينخفض من الماء عند تموجه وقال المتولي هي القدر المقابل لحافتي النجاسة إلى حافتي النهر وبينه قطب الدين الرازي بأن يفرض خطان مستقيمان من حافتي النجاسة ويخرجان إلى حافتي النهر فما بين الخطين هو الجرية قال وهو غير منضبط لاختلافها بحسب غلظ النجاسة ودقتها ولأنه يلزم منه أن تعود الطهارة لو زيدت النجاسة.

وما قاله من اللزوم لا محذور فيه فإن الماء إذا زاد بزيادة النجاسة حتى بلغ قلتين عادت طهارته وهي في نفسها منفصلة عما أمامها وما خلفها من الجريات حكما وإن اتصلت بهما حسا إذ كل جرية طالبة لما أمامها هاربة عما خلفها قال بعضهم: ولأنها لو كانت متصلة