يختلطا

(ولو) كان الماء المتنجس أو الطاهر (بظرف واسع الرأس) بحيث يتحرك ما فيه بتحرك الماء الآخر تحركا عنيفا (وقر) فإنه يطهر المتنجس لما مر، وقر من القرار عطف على واسع الرأس كعطف " أثرن على العاديات أو حال وأصله قرر بالكسر والفتح أي: وقر الظرف في الماء زمنا ينتفي فيه التغير لو كان إذ الاتصال المفيد لتقوي أحدهما بالآخر بحيث يعد جزءا منه إنما يحصل بذلك بخلاف ضيق الرأس وإن قر وواسعه إذا لم يقر ومقتضاه أنه لو مكث الضيق وفيه ماء متغير حتى انتفى تغيره لم يطهر ووجهه عدم تراد الماء وانعطاف بعضه على بعض ويحتمل خلافه لزوال العلة مع وجود الاتصال صورة ولو كان الظرف غير ممتلئ فما دام يدخله الماء فلا اتصال.

ولما فرغ من الماء القليل بين الكثير بقوله (وإنما تنجيس ذي اتصال) أي: ماء متصل بلغ خمسمائة رطل بتغير النجاسة له كما سيأتي ومثل للمتصل بقوله (كجرية) بكسر الجيم ثم وصفه بقوله (قارب في الأرطال) البغدادية الآتي بيانها في الزكاة (خمسمئ) ترخيم مائة كما قال به الأخفش في قول مزرد

وما زودوني غير سحق عمامة ... وخمسمئ منها قسي وزائف

وعن يونس أنه جمع كتمرة وتمر، ورده الجوهري بأنه لو أراد ذلك لقال مئى كمعى كما قالوا في جمع لثة لثى وثبة ثبى (تفسير قلتين) بالرفع خبر مبتدأ محذوف وبالنصب بأعني وفرع على كون ذلك تقريبا بيان النقص المغتفر بقوله (فليلغ نقص الرطل والرطلين) بكسر الراء وفتحها والكسر أفصح وهذا ما صححه النووي في روضته