الغزالي شرطا قال ابن الصلاح؛ لأنها ليست فعلا، بل صفة كسائر الشروط وقال الرافعي؛ لأنها تتعلق بالصلاة فتكون خارجة عنها، وإلا لتعلقت بنفسها أو افتقرت إلى نية أخرى والأظهر عند الأكثرين الأول ولا يبعد أن تكون من الصلاة وتتعلق بما عداها من الأركان أي لا بنفسها أيضا ولا تفتقر إلى نية، ولك أن تقول يجوز تعلقها بنفسها أيضا كما قال المتكلمون: كل صفة تتعلق ولا تؤثر يجوز تعلقها بنفسها وبغيرها كالعلم والنية، وإنما لم تفتقر إلى نية؛ لأنها شاملة لجميع الصلاة فتحصل نفسها وغيرها كشاة من أربعين فإنها