الشيخان وهو نجم صغير في بنات نعش الصغرى بين الجدي والفرقدين وكأنهما سمياه نجما لمجاورته له وإلا فهو كما قال السبكي وغيره ليس نجما، بل نقطة تدور عليها هذه الكواكب بقرب النجم ويختلف باختلاف الأقاليم ففي العراق يجعله المصلي خلف أذنه اليمنى وفي مصر خلف اليسرى وفي اليمن قبالته مما يلي جانبه الأيسر وفي الشام وراءه أما الأعمى، فلا يجتهد؛ لأن أدلة القبلة بصرية وهو فاقد للبصر فيختص الاجتهاد فيها بالبصير (أي لكل فرض) من الصلوات ولو منذورا أداء أو قضاء وإن لم يفارق مكانه، إلا أن يكون ذاكرا للدليل الأول كما في التيمم سعيا في إصابة الحق لتأكد الظن عند الموافقة وقوة الثاني عند المخالفة؛ لأنها لا تكون إلا عن أمارة أقوى والأقوى أقرب إلى اليقين وخرج بالفرض النفل.

ومثله صلاة الجنازة كما في التيمم وفارقت القبلة ما مر من أنه لا يجب إعادة الاجتهاد في الماء قبل الحدث وفي الثوب ببنائها في الأصل على اليقين واختلافها باختلاف الأمكنة بخلاف الطهارة والستر (فرع) لو دخل في الصلاة باجتهاد فعمي فيها أتمها ولا إعادة فإن دار أو أداره غيره عن تلك الجهة استأنف باجتهاد غيره نقله في المجموع عن نص الأم ومنه يؤخذ وجوب إعادة الاجتهاد للفرض الواحد إذا فسد

(لا في محاريب) النبي (شفيع) يوم (العرض) أي لا اجتهاد فيها