كما في المجموع

ويجب إسماع جميع كلماته على الأصح في الروضة وأصلها وما نقل عن النص من أنه لو أسر ببعضه صح حمل على الأذان لنفسه (حيث ما لم تقم) الصلاة (جماعة) بزيادة ما فإن أقيمت جماعة قال في الروضة وأصلها وانصرفوا سن عدم الرفع وإن كان المصلى مطروقا لخوف اللبس لا سيما يوم الغيم بخلاف ما إذا لم ينصرفوا لعدم خفاء الحال عليهم حينئذ قال في المهمات وفيه نظر؛ لأنه يوهم غيرهم من أهل البلد

، وأما صفة المؤذن فشروط وسنن، وقد أخذ في بيان شروطه فقال (من) أي يسن الأذان من (ذكر ما) أي حر أو بالغ أو فحل أو ضد كل وإن كانت الثلاثة أفضل، فلا يصح من الأنثى والخنثى للرجال كما لا تصح إمامتهما لهم، وقد يتوقف في هذا القياس، وأما أذانهما لنفسهما أو للنساء، فقد علم مما مر ولفظة ما مزيدة للتأكيد كما في قوله تعالى ﴿فبما رحمة من الله﴾ [آل عمران: 159]

(مسلم) ، فلا يصح من الكافر لعدم أهليته