لامتناع احتمال الانقطاع فيه قبل مضي قدر الحيض من ابتداء ما عينته.

و (مثال حفظ الوقت دون القدر تقول) هي (بدء الحيض) مني (بدء الشهر) وهو قدر دوري ولا أعرف غير هذا فقل (يوم وليل حيضها المستيقن من أول الشهر وبعد) أي وبعد اليوم والليلة (يمكن كلاهما) أي الحيض والطهر بل والانقطاع فهو طهر مشكوك فيه (إلى انتصاف الشهر ونصفه الثاني يقين طهر) ولو قالت كنت أخلط شهرا بشهر فلحظة من أول كل شهر ولحظة من آخره حيض يقينا وما بين الأولى ولحظة من آخر الخامس عشر يحتمل الثلاثة وهذه اللحظة مع لحظة من أول ليلة السادس عشر طهر يقينا ثم إلى اللحظة من آخر الشهر يحتمل الحيض والطهر دون الانقطاع ولو قالت كان لي في الشهر الفلاني حيضتان لا أعلم محلهما ولا قدرهما فأقل ما يحتمل حيضها يوم وليلة من أول الشهر ويوم وليلة من آخره وأكثر ما يحتمله أربعة عشر يوما من أوله أو آخره ويوم وليلة من أوله أو آخره ويحتمل ما بين الأقل والأكثر فيوم وليلة من أوله حيض مشكوك فيه ثم إلى آخر الرابع عشر يحتمل الانقطاع واليومان بعده طهر يقينا؛ لأنه إن ابتدأ الطهر في اليوم الثاني والسادس عشر آخره أو في الخامس عشر فهو مع السادس عشر داخل في الطهر ثم من السابع عشر إلى آخر الشهر يحتمل الطهر.

ولو قالت لي فيه حيضتان وطهر واحد متصل فيوم وليلة من أوله حيض يقينا إذ لو كان مشكوكا فيه لصار لها طهران ثم إلى آخر الرابع عشر يحتمل الانقطاع واليومان بعده طهر يقينا ثم إلى آخر التاسع والعشرين يحتمل الحيض واليوم الأخير حيض يقينا ولا يلزمها هنا الغسل لكل فرض بعد السادس عشر بخلاف المسألة قبلها؛ لأنه لا يتصور الانقطاع قبل آخر الشهر؛ لأنه لو انقطع لم يبق بعده طهر كامل ولصار لها في الشهر أكثر من طهر واحد متصل ذكر ذلك في المجموع ولو قال لصار لها أكثر من طهر بدل قوله لصار لها طهران كان أولى ولما شارك حكم عادة ذات الاختلاف غير المتسق أو المتسق إذا لم تكن ذاكرة له ما ذكر في وجوب الاحتياط حيث شكت أخره الناظم إلى هنا وبينه بقوله (وإن تكن