ظاهرة لعدم إزالته الأثر احتيج إلى الاستظهار بالعدد كالعدة بالأقراء وإن حصلت البراءة بقرء كما في الاستبراء بخلاف الماء دلالته قطعية لإزالته العين والأثر فلم يحتج إلى العدد كالعدة بالحمل قال في المجموع: فإن قيل التقييد في الخبر بالثلاثة خرج مخرج الغالب؛ لأن النقاء لا يحصل بدونها غالبا قلنا النقاء شرط اتفاقا فكيف يخل به ويذكر ما ليس بشرط مع إيهامه الشرطية؛ فإن قيل: فقد ترك النقاء قلنا: ذاك معلوم بخلاف العدد فنص على ما يخفى وترك ما لا يخفى ولو حمل على الغالب لأخل بالشرطين معا؛ وتعرض لما لا فائدة فيه بل فيه إيهام. اه وكيفية مسح الدبر أن يبدأ بالحجر الأول من مقدم الصفحة اليمنى ويديره إلى مبدئه وبالثاني من مقدم اليسرى ويديره كذلك ويمسح بالثالث الصفحتين والمسربة وقيل واحد لليمنى وآخر لليسرى والثالث للوسط وقيل