قال: - صلى الله عليه وسلم - «إذا أتيتم الغائط فلا تستقبلوا القبلة ولا تستدبروها ببول ولا غائط ولكن شرقوا أو غربوا» رواه الشيخان ورويا أيضا «أنه - صلى الله عليه وسلم - قضى حاجته في بيت حفصة مستقبل الشام مستدبر الكعبة» وقال جابر: «نهى النبي - صلى الله عليه وسلم - أن تستقبل القبلة ببول فرأيته قبل أن يقبض بعام يستقبلها» رواه الترمذي وحسنه.

فحملوا الخبر الأول المفيد للحرمة على الفضاء لسهوله اجتناب المحاذاة فيه بخلاف البناء فيجوز فيه المحاذاة كما فعلها - صلى الله عليه وسلم - بيانا للجواز وإن كان الأولى لنا تركها وقد أناخ ابن عمر راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول إليها فقيل له أليس قد نهى الله عن هذا؟ قال بلى: إنما نهى عنه في الفضاء فإذا كان بينك وبين القبلة شيء يسترك فلا بأس رواه أبو داود والحاكم وصححه على شرط البخاري؛ ولأن الفضاء لا يخلو غالبا عن مصلى إنسي أو غيره فقد يرى دبره إن استقبلها أو قبله إن استدبرها قال في المجموع: كذا اعتمد الأصحاب هذا التعليل وهو ضعيف فإنه لو قعد قريبا من حائط واستقبله ووراءه فضاء واسع جاز صرح به الإمام والبغوي وغيرهما قال: ولو صح هذا التعليل لحرم هذا لاستدباره الفضاء الذي فيه المصلى؛ والتعليل الصحيح ما اعتمده القاضي والبغوي والروياني وغيرهم أن جهة القبلة معظمة فصينت في الفضاء ورخص فيها في البناء للمشقة وسبقه إلى نحو ذلك ابن الصلاح وهو ممنوع؛ لأن ما قالاه من جواز الاستقبال في ذلك إن كان مع ستر الدبر فمسلم والتعليل صحيح أو مع كشفه فلم أر من صرح به والإمام والبغوي لم يصرحا به وإن كان هو ظاهر إطلاقهما بل صرح المتولي والروياني والعمراني بوجوب ستر الدبر حينئذ فيمتنع الاستقبال بدونه.

والذي اعتمده القاضي والبغوي هو ما اعتمده الأصحاب لا ما تقدم نقله عنهما وأما الروياني فاعتمد