اللوح 15) .

أوقم - وقم الرجل ووكمه: قهره وأذله، وحزنه أشد الحزن فهو موقوم،

ووكم له: اغتم وجزع (عن جريدة السيشر فت لسنة 1878 الصفحة 49) ومنه

قولهم (أقوال موكمة لاختلال سخت) [4]

آوى (المنزل أو إلى المنزل) وغيره أويا نزل به، ولجأ إليه، وتأوى اجتمع عن

قرطاس برلين اللوح 15 / 16) .

إي حرف جواب بمعنى نعم (يقع قبل القسم في العربية) ويقابله في اللغة العامية

(إيو) .

أيا - تأيا (المتعدي بعلى) : انصرف في تؤدة (عن نقوش الملك مر نرع

السطر

748) .

أيل - وأيل: الأيل (وبالقبطية إيول) ، وهو الحيوان المعروف الذي يشبه الوعل

((يتبع بمقال تال))

-----------------

<span class="footnote">

(*) مختارات من معجم أحمد كمال بك الأثري المصري للغة المصرية القديمة فيما وافقت فيه اللغة العربية بالنص، أو بضرب من القلب والإبدال، فالكلمة الأولى من هذه الكلم المرتبة على حروف المعجم هي المستعملة في النصوص المصرية القديمة مما هو عربي، فإن كان فيه قلب أو إبدال يذكر بعده الأصل العربي، وما بعد النقطتين هكذا: تفسير لما قبلهما.

(1) المنار: في هذه الجملة المصرية ثلاث كلمات عربية، وهي يؤخ المحرف عن يؤق ومشى والسأو وهو الوطن.

(2) علم من هذه الأمثلة، ومما سيأتي أن معتل العين أو اللام، وكذا الفاء، أو المضاعف بالعربية يقلب حرف العلة، أو المضاعفة فيه بالمصرية همزة، وينقل إلى الفاء إن لم يكن هو الفاء.

(3) نحز الشيء دقه بالمنحاز، وهو الهاون، والمروخ (كصبور) ما يمرخ به البدن من دهن وغيره.

(4) سخت معبودة من معبوداتهم.</span></span>

الكاتب: القاسمي

-----------------

<span class="footnote">

الخطب الدينية

اشتغالنا بانتقادها وإصلاحها:

قد كان مما وفقنا الله تعالى له في أثناء الاشتغال بطلب العلم انتقاد خطباء

المساجد، ودواوينهم التي يحفظون خطبها، ويقرءونها على المنابر غيبا، أو في

الأوراق المخطوطة أو المطبوعة؛ فإن كل هذه الخطب أو جلها في ذم الدنيا،

والتزهيد فيها، والتذكير بالموت، ومدح الشهور والمواسم حتى المبتدعة منها،

وأكثر ما فيها من الأحاديث ضعيف أو موضوع، وقد عقدت في كتاب (الحكمة

الشرعية) الذي ألفته في ذلك العهد فصلا طويلا في الخطابة، بينت فيه حكمتها،

ومنفعتها، وكيفية تحصيل ملكة الارتجال فيها، وما ينبغي أن تشتمل عليه