- رحمه الله -: طلب العلم أفضل من صلاة النافلة. وقال: ليس بعد الفرائض أفضل من طلب العلم (قد اصطفى الله) أي: اختار (خيار الخلق له) وهم الأنبياء وورثتهم وهم العلماء قال - صلى الله عليه وسلم - «من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين» رواه الشيخان وقال «العلماء ورثة الأنبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما إنما ورثوا العلم فمن أخذه أخذ بحظ وافر» رواه الترمذي وغيره وقال الشافعي - رضي الله عنه -: إن لم تكن الفقهاء العاملون أولياء لله فليس لله ولي (والعمر) بفتح العين وضمها (عن تحصيل كل علم يقصر فابدأ منه بالأهم وذلك الفقه فإن منه ما لا غنى في كل حال عنه) ولأنه نتيجة بقية العلوم وسبب الفوز بالسعادة الدينية والدنيوية والمراد أنه الأهم بعد معرفة الله تعالى ورسوله والإيمان بما جاء به بقرينة إتيانه بمن في التعليل أو جعله الأهم مبالغة بقرينة المقام وهو لغة الفهم وقيل: فهم ما دق. قال النووي يقال فقه يفقه فقها كفرح يفرح فرحا وقيل: فقها بسكون القاف وابن القطاع وغيره يقال: فقه إذا فهم وفقه إذا صار الفقه له سجية وفقه إذا سبق غيره إلى الفهم واصطلاحا العلم بالأحكام الشرعية العملية المكتسب من أدلتها التفصيلية
وموضوعه أفعال المكلفين من حيث تعلق الأحكام المذكورة بها، وفي وضع الناظم " ذلك " موضع " هو " تعظيم للمسند إليه بالبعد تنزيلا لبعد درجته ورفعة محله منزلة بعد المسافة (وليس في) كتب (مذهبنا) أي: طريقتنا أيها الشافعية (كالحاوي) للعلامة نجم الدين عبد الغفار بن عبد الكريم بن عبد الغفار القزويني (في الجمع) للأحكام (والإيجاز)