أكمله بحسب الطاقة بأن ينسب إليه تعالى عموم المحامد على جهة الإجمال لعجزنا عن التفصيل ﴿وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها﴾ [النحل: 18] أي: لا تطيقوا عدها وبلوغ آخرها " وأتم " مفعول مطلق نائب عن المصدر (وأفضل الصلاة) والسلام كائن (للأنجاب) بفتح الهمزة جمع نجيب وهو الكريم البين النجابة والجملة خبرية لفظا إنشائية معنى مثل ما مر (محمد والآل والأصحاب) له بيان للأنجاب وقرن الثناء عليه تعالى بالصلاة عليهم، أما على محمد - صلى الله عليه وسلم - فلقوله تعالى ﴿ورفعنا لك ذكرك﴾ [الشرح: 4] أي: لا أذكر إلا وتذكر معي كما في صحيح ابن حبان ولقول الشافعي - رضي الله تعالى عنه - أحب أن يقدم المرء بين خطبته يعني بكسر الخاء وكل أمر طلبه غيرها حمد الله تعالى والثناء عليه والصلاة على النبي - صلى الله عليه وسلم - وأما على آله وأصحابه فتبعا له لخبر الصحيحين قولوا اللهم صل على محمد وعلى آل محمد ويصدق على الأصحاب في قول: ولأنها إذا طلبت على الآل غير الصحابة فعلى الصحابة أولى. والصلاة لغة الدعاء بخير وقال الأزهري وغيره هي من الله رحمة ومن الملائكة استغفار ومن الآدمي تضرع ودعاء. واختار الناظم اسمية جملتي الحمد والصلاة على فعليتهما للدلالة على الثبات والدوام، وأصل الدعاء بلفظ الأمر كاغفر لنا، وكثيرا ما يجيء بلفظ الخبر تفاؤلا بالإجابة.

ومحمد علم على نبينا