في غير جفنة فإن غسله به في جفنة لم يطهر إلا بغسله دفعة واحدة؛ لأنه إذا وضع بعضه فيها وصب عليه الماء لاقى الماء جزءا مما لم يغسل وهو نجس وارد على ماء قليل فينجسه فيتنجس الموضع والأوجه أنه يطهر مطلقا كما اقتضاه إطلاق الجمهور وصرح بتصحيحه البغوي في تهذيبه والقول بتنجس الماء بما ذكر ممنوع فقد قالوا: إنه لو صب الماء في إناء متنجس ولم يتغير فهو طهور حتى لو أداره على جوانبه طهرت، أما إذا لم يغسل جاره فلا يطهر الجار لملاقاته وهو رطب للنجس ويطهر ما عداه وما قيل من أن المتنجس لا يطهر بما ذكر مطلقا؛ لأن الجار إذا تنجس تنجس جاره وهكذا لوجود الرطوبة رده الشيخ أبو حامد بأن الجار تنجس بملاقاة عين النجاسة وجاره لم يلاقها وإنما لاقى المتنجس حكما فلا ينجس. ولهذا «قال النبي - صلى الله عليه وسلم - في الفأرة تموت في السمن الجامد ألقوها وما حولها» فحكم بتنجس ما لاقى عين النجاسة فقط مع رطوبة السمن وفي الروضة لو غسل ثوب عن نجاسة فوقعت عليه نجاسة عقب عصره هل يجب غسل جميع الثوب أم يكفي غسل موضع النجاسة؟ وجهان الصحيح الثاني

(وما قل) من الماء (ورد) أي: يجب وروده على المتنجس وإلا فلا يطهر لاقتضاء الملاقاة تنجس الماء، خالفناه