وتشديد النون، وبحذف الياء وتخفيف النون روايتان، والأحلام جمع حلم بالكسر، وهو التأني في الأمر، والنهى جمع نهية بالضم وهي العقل قاله في المجموع وغيره، وفي شرح مسلم: النهى العقول وأولو الأحلام العقلاء، وقيل: البالغون فعلى القول الأول يكون اللفظان بمعنى: ولاختلاف اللفظ عطف أحدهما على الآخر تأكيدا وعلى الثاني معناه: البالغون العقلاء انتهى، فإن حضر الصبية أولا ثم الرجال فلا يزالون عن أمكنتهم، بخلاف النساء فيؤخرون، ومثلهن الخناثى قال في الروضة: وأفضل صفوف الرجال أولها ثم ما قرب منه، وكذا محض النساء، فإن كن مع رجال فآخرها قال الأذرعي: وإنما تجعل الصبية صفا آخر إذا لم يسعهم صف الرجال، والأكمل بهم لا محالة

(قلت ومكثهم) أي الرجال (ليذهبن) أي النساء (أتم) أي أفضل من العكس ومن ذهابهما معا، بمعنى أنه يسن لهم بعد فراغ الصلاة أن يمكثوا في مصلاهم يذكرون الله تعالى لتذهب النساء للاتباع، رواه البخاري، ولخوف الفتنة بالاختلاط ويسن لهم أيضا أن يمكثوا لتذهب الخناثى، ويسن للخناثى أن يمكثوا لتذهب النساء

(ويكره اقتداء فرد أو فئه) أي جماعة (بمن به تمتمة) ، وهو من يكرر التاء كذا عبر به الفقهاء، والذي في الصحاح وغيره، وهو القياس تأتأة (أو فأفأه) ، وهو من يكرر الفاء أو وأوأة، وهو من يكرر الواو، وكذا سائر الحروف للزيادة وإنما صحت إمامتهم لأنهم لا ينقصون شيئا، بل يزيدون زيادة هم معذورون فيها، ويكره أيضا اقتداؤه بمن به لحن لا يغير المعنى، فإن غيره بطلت صلاة من أمكنه التعلم،